Videoartistas contemporáneas: Susana de Sousa Dias

Programa:

Fordlandia Malaise (Susana de Sousa Dias, Portugal, 2019, 40’)
Una película sobre el presente y la memoria de Fordlândia, ciudad empresarial fundada por Henry Ford en la selva amazónica en 1928 para escapar del monopolio británico del caucho. Hoy, lo que queda de los edificios atestigua la magnitud del fracaso de esta empresa neocolonialista que duró menos de una década. 
En la actualidad, Fordlândia es un espacio suspendido entre tiempos (siglos XX y XXI), entre utopía y distopía, entre visibilidad e invisibilidad: las construcciones arquitectónicas de acero, cristal y mampostería siguen en uso mientras que las huellas de la vida indígena no han dejado huella en el suelo.
Aunque Fordlandia es conocida por su breve periodo fordiano, no podemos olvidar la historia anterior y posterior a esos años.
Dando voz a los habitantes que, rechazando la etiqueta de ciudad fantasma, reclaman el derecho a escribir su propia historia, Fordlandia Malaise combina imágenes de archivo, grabaciones de drones, testimonios, cuentos y relatos, mitos y canciones.

Porque é que mostramos as horas da luz e da escuridão no mesmo círculo? [Tentativa] (Susana de Sousa Dias, Portugal, 2024, 13’)
Ideada como una instalación de doble cara, toma su título de un pasaje de la novela Austerlitz, de W.G. Sebald. Con diferentes épocas incrustadas, la Fazenda es un microcosmos de lo que fue el proyecto colonial y sus ramificaciones en la actualidad. Junto a los edificios coloniales se han levantado nuevas construcciones, algunas de ellas ya en estado de suspensión. La imagen fotográfica de un lado de la pantalla fue tomada durante una de las misiones geográficas portuguesas para demarcar las fronteras de Angola, tras la Conferencia de Berlín y la división territorial de África por las potencias europeas. Ambos lados están articulados por la voz del Siervo del Pueblo, el nombre de guerra de Gonçalves Francisco António, un antiguo guerrillero angoleño que lleva dentro 500 años de colonialismo. Es importante señalar que el término colonial ha desaparecido del léxico contemporáneo para describir los conflictos en curso que, en esencia, siguen siendo de naturaleza colonialista.