¿CÓMO ESCAPAR HACIA LA TRANSMODERNIDAD?
Sesión abierta del POPS: Sirin Adlbi Sibai
Date
6 April 2019
Venue
Nave 16. Centro de residencias
Price
Entrada libre hasta completar aforo
Category
Programme
Centro de residencias artísticas
P.O.P.S., Programa Orientado a Prácticas Subalternas es un programa de estudios críticos de un año de duración que busca fomentar el pensamiento crítico, anticolonial, antirracista y disidente sexual. P.O.P.S. promueve la producción de conocimiento crítico colectivo y situado desde perspectivas (in)conscientes de raza, sexo y clase como herramienta de cambio social y práctica liberadora. Por el programa pasan voces críticas como la de Ochy Curiel, Jota Mombaça, Houria Bouteldja, Gladys Tzul Tuzl, Ursula Santa Cruz o Antumi Toasijé.
En esta ocasión recibimos a Sirin Adlbi Sibai, pensadora musulmana decolonial, arabista y politóloga. Doctora en Estudios Internacionales Mediterráneos y especialista en Teoría Política y Teoría Democrática por la UAM. Activista sirio-española opositora al gobierno de Siria. Adlbi Sibai hablará sobre la transmodernidad, un término originario del Sur Global que propone un análisis sobre el fin de la modernidad. “¿Por qué escapar? ¿Escapar de dónde? y ¿Escapar hacia dónde? ¿Qué es la transmodernidad? y anteriormente ¿qué es la modernidad?” A todo ello pretende dar respuesta esta charla, pero desde la localización epistemológica-existencial y espacio-temporal de la interlocutora.
En esta ocasión recibimos a Sirin Adlbi Sibai, pensadora musulmana decolonial, arabista y politóloga. Doctora en Estudios Internacionales Mediterráneos y especialista en Teoría Política y Teoría Democrática por la UAM. Activista sirio-española opositora al gobierno de Siria. Adlbi Sibai hablará sobre la transmodernidad, un término originario del Sur Global que propone un análisis sobre el fin de la modernidad. “¿Por qué escapar? ¿Escapar de dónde? y ¿Escapar hacia dónde? ¿Qué es la transmodernidad? y anteriormente ¿qué es la modernidad?” A todo ello pretende dar respuesta esta charla, pero desde la localización epistemológica-existencial y espacio-temporal de la interlocutora.